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第三,与先秦以及汉唐儒家强调人之性与物之性的区别不同,朱熹《中庸章句》把“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”解读为:人与物具有共同的“天命之性”,并“各循其性之自然”而各有其“道”,圣人依据“道”而对不同品级的人与物作出节制和约束。

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  四、在年谱撰写体例方面,编年性的谱文与相关专题相结合,有效地增强了年谱撰写的深度。

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杨军2019-11-12

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宋光宗2019-11-12 14:38:07

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周红全2019-11-12 14:38:07

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